Суть философии кинизма
Предположительно название школы происходит от слова «собака». Киников так называли противники этого философского направления, осуждавшие их стремление «жить как собака», т. е. пребывая в «единении с природой».
Школа просуществовала около 800 лет (IV в. до н. э. — IV в. н. э.). Выделяют два периода существования школы: ранний (до I в. до н. э.) и поздний.
Киники полагали, что философия – понятное учение, основанное на опыте, житейской мудрости, поэтому в философии не место отвлечённым понятиям. По мнению Антисфена, сущность объекта не дано познать человеку, человек может только обозначить характеристики, которыми обладает вещь.
Основа философии киников
Киники считали, что каждая вещь должна обозначается одним наименованием (например, «Антисфен – это Антисфен»; сказать, что «Антисфен — это философ», будет неверно с точки зрения киников).
Их философия осталась в памяти потомков во многом как уличный фарс. Киники не пытались построить систему представлений о мире и человеке. Главным образом их внимание сосредоточено на пропаганде такого образа жизни, который привёл бы к истинной духовной свободе.
Сторонники кинизма были последователями учения Сократа, поэтому их школа называется сократической.
Будучи сторонниками образа жизни Сократа, киники сделали аскетичность Сократа ещё более радикальной. Например, их называют основоположниками понятия «космополит», т. к. киники считали себя «гражданами мира» (в то время как Сократ всё же уважительно относился к полису и его патриотической морали).
