Понятие и сущность
Название этой философской установки говорит само за себя, особенно если противопоставить оптимизм в познании — скептицизму или агностицизму.
Гносеологический оптимизм — это философское учение, принцип, согласно которому достаточно полное и объективное познание мироустройства и человека возможно.
Принцип утвердился в XVIII-XIX вв., когда в Европе начала бурно развиваться наука. Мыслители-оптимисты согласились с бесконечностью познания, однако не с его недостижимостью, которою утверждали скептики и агностики.
Сторонниками гносеологического оптимизма были как идеалисты, так и материалисты. Например, следующие мыслители — Блез Паскаль, Рене Декарт и Георг Гегель. Последний выдвинул аргументы против концепции агностицизма (установки непознаваемости мироздания), считая, что думать о случайности мироздания — ничтожно.
Представители гносеологического оптимизма
Марксистов также относят к сторонникам оптимизма в познании. Так, Ленин критиковал концепцию Канта о делении сущности предметов окружающего мира на непостижимые «вещи в себе» и доступные нашему пониманию явления. Вождь мирового пролетариата считал, что никакой «вещи в себе» не существует: дело времени и труда ученых, и все загадки объектов мироздания рано или поздно будут раскрыты.
Эйнштейн так писал своему другу: «Ты веришь в Бога, который играет в кости, а я — в полную закономерность в мире объективного бытия».
Создатель современной теории физики был убежден в том, что сама наука, которой гордится человечество, не могла бы существовать без веры человека в достижимость и внутреннюю гармонию и структурированность окружающего мира.
