Движение у древнегреческих философов
Категория движения — одна из наиболее важных в философском знании. Движением называют изменение вещи, ее трансформацию из одного состояния в другое.
В философии Древней Греции взгляды мыслителей на движение разнились. Так, по мнению главы Элейской школы Парменида, движение невозможно, потому что невозможен переход бытия в небытие (т.к. небытия, согласно элеатам, не существует).
Другой представитель Элейской школы Зенон, чтобы доказать, что движения нет, сформулировал 45 апорий (задач), самыми известными из которых являются неподвижная «Стрела» и Ахиллес, который никогда не догонит черепаху.
Гераклит, полагавший, что огонь является основой мира, наоборот, считал, что всё есть движение.
По Аристотелю, движение — это осуществление возможности, переход от возможности к действительности. Например, мрамор — это возможность, скульптура — это осуществление возможности. Поэтому в мраморе заложено движение как переход от цели к ее осуществлению.
Основные концепции развития
Развитие — это преобразование, движение от низшего к высшему, от примитивного к сложному. Выделяют три философские концепции развития. Во-первых, рационалистическая диалектика (связана с именем Гегеля и его троичной идеей тезиса, антитезиса и примиряющего их синтеза).
Во-вторых, градуалистская концепция развития (Герберт Спенсер и его мысль о постепенной линейной эволюции мироздания).
В-третьих, диалектико-материалистическая концепция развития (преобразованная задумка Гегеля и других представителей немецкой классической философии — Канта, Фихте и др.: мир развивается по спирали, сочетая плавные изменения и «революционные» скачки).
