Суть и предмет гносеологии
Гносеология — один из главных разделов философии, слово происходит от греческого gnosis, что значит «познание».
Главный и наиболее общий предмет гносеологии — взаимоотношения познающего субъекта (человека) с познаваемым объектом (природа, общество, сам человек).
Суть гносеологии также сводится к вопросу о познаваемости мира: можно ли познать окружающую действительность, как думают представители гносеологического оптимизма (напр., Рене Декарт), или принципиально нельзя, как утверждают сторонники агностицизма (напр., Иммануил Кант). Также гносеология изучает критерии, по которым можно определить истинность философских идей и постулатов.
Связь гносеологии с современной наукой заключается в поиске достоверных научных методов и методик.
З уровня постижения знания
Гносеология рассматривает три уровня приближения к истине (3 аспекта видения истины):
1. материализм, который утверждает, что мир объективно существует (независимо от человека);
2. объективный идеализм, согласно которому мир объективно существует, но представляет собой явление непознаваемой сущности, т. е. мир сотворен некой принципиально не познаваемой сущностью;
3. субъективный идеализм, постулирующий существование объектов окружающего мира лишь в уме познающего, например, к сторонникам данного подхода относятся философы Дэвид Юм и Джордж Беркли.
Перечисленные уровни видения истины характерны для западной философии. На Востоке (например, в индийской философии) существует четвертый уровень постижения истины, согласно которому:
4. разум познающего субъекта может быть фикцией, ума познающего может не существовать (есть только Абсолют, и люди заблуждаются, считая себя чем-то отличающимся от Абсолюта).
