Прогресс у античных философов
Современное понятие прогресса восходит к эпохе Нового времени (XVI в. — 1914 г.), до этого о прогрессе в привычном нам значении размышляли меньше.
Прогресс — это восходящее движение вперед, переход от примитивного к сложному, от низшего к высшему, совершенному.
Философы Древней Греции по-разному рассматривали эту проблему. Гераклит, считавший, что метафизический огонь — основа всего сущего, утверждал, что война — это двигатель развития цивилизаций (и, следовательно, прогресса).
Поэт Гесиод был сторонником пессимистической концепции, согласно которой человечество с течением веков живет хуже и хуже, а золотой век остался далеко позади.
Дальнейшие взгляды на прогресс в истории философии
Философы эпохи Просвещения (кон. XVII — весь XVIII в.), например, Руссо и Вольтер, утверждали, что прогресса не существует. Человек не меняется с течением времени, человечество, и его пороки и добродетели были, есть и будут неизменными.
Также жившие в век Просвещения (и позднее) представители рационализма, например, Спиноза и Лейбниц, напротив, считали, что каждое последующее поколение живет лучше, чем жили их отцы и деды. Следовательно, прогресс как развитие и движение вперед очевиден. Прогресс достигается, согласно рационалистам, благодаря торжеству разума, эволюции наук, которые накапливают опыт, знания и передают их потомкам.
В целом XIX век продолжает оптимистические идеи рационалистов. Так, философия родоначальника социализма Анри Сен-Симона и автора «Манифеста коммунистической партии» Карла Маркса построена на вере в светлое будущее.
