Сенсуализм в познании
Одним из главных разделов философии является гносеология — дисциплина, исследующая познание. Ее подвид — эпистемология, которая изучает научное познание. Основной вопрос гносеологии: как соотносятся чувственное и рациональное познание.
В зависимости от ответа на этот вопрос мыслители делятся на сенсуалистов и рационалистов.
Сенсуализм — это философское учение, сторонники которого признают, что ощущения и чувства являются основой познавательной деятельности.
Сенсуализм отличается от эмпиризма тем, что в первом случае действительность отражается непосредственно органами чувств, во втором — опосредованно, через искусственно созданные приборы (например, микроскоп).
Так, Джон Локк утверждал, что в мыслях людей не существует ничего, чего перед этим не было бы в чувствах.
Рационализм в гносеологии
Сторонники рационализма полагают, что чувственное познание недостоверно, поэтому они предпочитают познание разумом. Из этого и рождается вечный конфликт сенсуалистов-эмпиристов и рационалистов.
Так, Спиноза выделял три ступени познания:
- основанную на воображении (низшая);
- основанную на разуме (полученные сведения достоверны, но не совершенны, т. к. разум опосредован умом, размышлениями, субъективным восприятием и др.);
- опирающуюся на ум, но не опосредованную системой логических доказательств (интуитивное познание — высшая ступень).
Лейбниц опроверг и расширил тезис Локка, утверждая, что в разуме нет ничего, чего нет в ощущениях, кроме самого разума. Знание немецкий философ делил на две категории: истины факта, которые не говорят о его причинах, а просто существуют (вода замерзает при нуле градусов), и истины разума (происходят из разума, имеют универсальный характер, а потому более достоверны — формулы в математике).
